1、公元229年由曹植创制的鱼山梵呗，标志着外来佛教音乐开始迈入“中国化”的进程。

2、本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。

3、而刀口下的曹植却镇定自若,款款吟出短诗一首,不仅把自己喻作釜中之豆粒,而且把曹丕比作煮豆之豆萁,以此讽谏兄长。

4、曹植自幼便聪颖过人,10岁的时候就能出口成诗,下笔成章,很受曹操的宠爱。

5、我们说,曹丕也不是凡人,很快就读懂了曹植的良苦用心并意识到了事情的严重性和私密性,佯装“深有惭色”。

6、曹植的旷世之才令曹操惊服,在立继承人上颇费踌躇。

7、高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多？高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？同情曹植者。曹植

8、古有陈胜吴广起义望风响应，曹培曹植兄弟自相鱼肉，今有君闻鸡起舞，勤学苦读，不能不令我刮目相看。

9、由于曹植天赋异禀,博闻强记,10岁左右便能撰写诗赋,所以颇得曹操及其幕僚的赞赏。

10、相反曹丕则颇能性情隐忍、矫情自饰,有例子为证:有一次,曹操出兵打仗,曹植、曹丕都来送行,临别时,曹植高声朗读了为曹操所写的华美篇章,大家十分赞赏。