大乘佛教在中国的一个宗派着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩来中国，为东土初祖。
英Chan sect; Dhyana;
佛教宗派名。又名佛心宗或心宗以 印度 菩提达摩 为初祖。禅宗之名称始于 唐•代。由 达摩 而 慧可、僧璨、道信至第五世 弘忍 门下，分成北方 神秀 的渐悟说和南方 慧能 的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行主张不立文字直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后流行日广，影响及于 宋•明 理学。
引《水浒传》第四回：“智深 不晓得禪宗答应能否两字却便道：‘洒家记得。’”明•徐渭 《次苏长公雪》诗之一：“翩如巾舞玉人纤皎似禪宗戒律严。”
中国佛教宗派。特重禅观不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后南宗成为禅宗的正统并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。
禅法的精髓。
引〈顿悟大乘正理决·叙〉：「朗戒珠于情田洞禅宗于定水。」
禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗。
《六祖坛经》《五灯会元》等是禅宗的佛经。 《百丈清规》是禅宗的律。百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘却是佛陀根据印度情况而制定的戒律不便生搬硬套。他根据风情、地理、人士风俗等博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份制定出一部新的管理制度这就是《百丈清规》。
慧能传承的禅宗让中国人知道佛教不从外来如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得信佛教不从外来。印度达摩西来传的就是这个心印。慧能指出佛性人人皆有创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此他被视为禅宗的真正传承人。
禅 [ chán ] 1. 佛教指静思。 如 坐禅。参（cān）禅。禅心。禅机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。禅宗。禅定。 2. 特指佛教的。 如 禅师。禅杖。禅林。禅堂。 禅 [ shàn ] 1. 帝王的祭地之礼。 如 封禅。 2. 帝王让位给别人。 如 禅位。禅让。受禅。 3. 事物更（gēng ）代。
宗 [ zōng ] 1. 家族的上辈，民族的祖先。 如 祖宗。宗庙。宗祠。 2. 家族。 如 宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 3. 派别。 如 宗派。禅宗（佛教的一派）。 4. 主要的目的和意图。 如 宗旨。开宗明义。 5. 尊奉。 如 宗仰。 6. 为众人所师法的人物。 如 宗师。 7. 量词，指件或批。 如 一宗心事。 8. 姓。
1、然而，正如受禅宗思想影响的作家纳塔利戈德堡所说，失败中的开放与坦诚，一种脚踏实地面对现实的精神，似乎是处于更高层次的成功所不具备的。
2、禅宗语录数量多，口语程度高，被认为是这一时期口语语音、语法和词汇现象的忠实记录。
3、王安石的诗往往体现出一种禅的况味和追慕禅宗的本心。
4、禅宗以剑客对决比喻参禅,林谷芳以“两刃相交”为喻说,禅家以事成理,参禅是直接面对生命的本质困局,无所躲闪,提供观照问题的态度。
5、北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。
6、而后主诗词中清凉幽寂的艺术境界的创造，既是他高雅艺术情趣的体现，也与他深受佛教禅宗美学思想的熏陶有关。
7、法融提出“菩提本有,不须用守;烦恼本无,不须用除”,为禅宗南宗顿悟说的产生作了铺垫。
8、承虚云老和尚之殷勤付嘱,以一身而兼承禅宗五家法脉。
9、有宋代创建的初祖庵,庵后五**上有达摩洞,传为禅宗禄祖菩提达摩面壁九年处。
10、马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法,主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了别具一格的洪州宗风。
答：禅宗的拼音是：chán zōng
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答：禅宗的意思是：①.中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。②.禅法的精髓。
