谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。
例谶纬之学。
英divination combined with mystical confucianist belief;
汉 代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。
引《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”
《隋书·经籍志一》：“煬帝 即位乃发使四出，搜天下书籍与讖纬相涉者皆焚之，为吏所纠者至死。”
郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识还有很多古代的神话传说但大部分充满着神学迷信的内容。”
《谶录》和《图纬》皆为占验符命的书。
引《后汉书·卷八一·方术传上·廖扶传》：「绝志世外，专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。」
谶纬是古代中国官方的儒家神学谶书和纬书的合称。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮是传统文化的重要组成部分。纬书是对秦汉以来“纬”“候”“图”“谶”的总称。其中保存了大量关于神话民俗文化的记载也是中国思想文化大综合运动的一个重要环节对研究中国思想文化有重要的参考价值。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。纬书是上古谶纬思想学说的辑录并非出于某一作者。谶纬出于神学谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。由于先秦天命神权、天人感应观念的流行出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。其中也涉及炎、黄的传说保存了不少古史、天文、乐律、农学、医药以及原始社会状况等零散资料经过去伪存真，有一定的参考作用。
谶 [ chèn ] 1. 迷信的人指将要应验的预言、预兆。 如 谶书。谶记（预言将来的文字图像等）。谶语。
纬 [ wěi ] 1. 织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线，与“经”相对。 如 纬线。纬纱。经纬。 2. 地理学上指在地面上的与赤道平行的线。 如 纬度。 3. 东西的横路。 如 纬陌。 4. 行星的古称。 如 纬星。 5. 书名。 如 古七纬（指中国汉代以神学迷信附会儒家经义的书）。 6. 编织。 如 纬萧（用蒿草编成帘子）。
1、谶纬思想是汉代学术思潮中不可忽视的一支，对汉代政治思想的形成具有十分重要的作用。
2、虽然东汉以后谶纬之学开始走向衰微，但是谶纬思想却一直在中国古代的政治、文化中占据特殊地位。
3、它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
4、第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
5、谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
6、《白虎通义》大量援据谶纬,明显的称引谶纬就达二十余处,至于“稽合图谶”。
7、最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处,使人难于稽考核实:其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确,因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。
8、古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。
9、魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
10、相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
答：谶纬的拼音是：chèn wěi
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答：谶纬的意思是：《谶录》和《图纬》，皆为占验符命的书。
