宾主相见的礼仪。指礼乐文德。禅让。让位于贤。
宾主相见的礼仪。
引《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼以詔仪容、辞令、揖让之节。”
《左传·昭公二十五年》：“子大叔 见 赵简子简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”汉•刘向 《说苑·君道》：“今王将东面目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”
晋•葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室不奔走灌注而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
指礼乐文德。参见“三揖三让”。
引《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者礼乐之谓也。”
禅让。让位于贤。
引《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”
《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。”
徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子是历史发展一个必然阶段。”
作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。
引《周礼·秋官·司仪》：「司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容、辞令、揖让之节。」
以位让贤，逊让。
引唐·孔颖达〈书经正义序〉：「勋华揖让而典谟起汤武革命而誓诰兴。」
《大宋宣和遗事·元集》：「到得他揖让传禅时分且道：『无若丹朱傲：惟慢游是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢游傲虐的事？」
揖让指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种称为三揖，一为土揖，二为时揖，三为天揖。揖，旧时拱手行礼。
揖 [ yī ] 1. 古代的拱手礼。 如 作（zuō）揖。揖让（宾主相见的礼节）。揖客。揖别。
让 [ ràng ] 1. 不争，尽（jǐn）着旁人。 如 让步。让位。谦让。 2. 请。 如 让茶。 3. 许，使。 如 不让他来。 4. 任凭。 如 让他闹去。 5. 被。 如 让雨淋了。 6. 索取一定代价，把东西给人。 如 出让。转（zhuǎn ）让。 7. 闪避。 如 让开。当仁不让。 8. 责备，谴责。 如 “二世使人让章邯”。 9. 古同“攘”，侵夺。
1、修身律己，培文明之基；谦恭揖让，行文明之礼；诚实守信，固文明之本；德高品尚，举文明之旗；扶危济困，播文明之火；报国感恩，昌文明之义！
2、揖让月在手，动摇风满怀。李煜
3、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。孔子
4、让宰夫和大夫去周旋揖让,不仅没有了君臣无别的顾忌,而且可以使国君和卿得到解脱,坐观其成,欢聚燕饮。
5、慢藏诲盗,遂开门揖让,裂弃土疆,以苟延旦夕之命,久假不归,重以破弃。
6、邢锋揖让微笑着回答,……坐下说吧,小澈。
7、然夷凶翦乱,拯溺扶危,四海乐推,三灵眷命,揖让而居南面者,陈氏也。
8、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。刘墉
9、离开家以后，越来越常看见因陋就简，穷凶恶极的打麻将发，有的直接把叫来的便当拿上牌桌，边吃便当边打牌。麻将这么赤裸裸地融入了民间疾苦，我们家以前那种手续繁复的“揖让而上桌”牌局，反而变荒谬了。蔡康永
10、昭潜于古殿之西间,及夜,风清月皎,见阶前有三美女,笑语而至,揖让升于花茵,以犀杯酌酒而进之。
答：揖让的拼音是：yī ràng
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答：揖让的意思是：①.作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。②.以位让贤，逊让。
