宾主相见的礼仪。指礼乐文德。禅让。让位于贤。
宾主相见的礼仪。
引《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼以詔仪容、辞令、揖让之节。”
《左传·昭公二十五年》：“子大叔 见 赵简子简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”汉•刘向 《说苑·君道》：“今王将东面目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”
晋•葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室不奔走灌注而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
指礼乐文德。参见“三揖三让”。
引《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者礼乐之谓也。”
禅让。让位于贤。
引《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”
《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。”
徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子是历史发展一个必然阶段。”
作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。
引《周礼·秋官·司仪》：「司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容、辞令、揖让之节。」
以位让贤，逊让。
引唐·孔颖达〈书经正义序〉：「勋华揖让而典谟起汤武革命而誓诰兴。」
《大宋宣和遗事·元集》：「到得他揖让传禅时分且道：『无若丹朱傲：惟慢游是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢游傲虐的事？」
揖让指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种称为三揖，一为土揖，二为时揖，三为天揖。揖，旧时拱手行礼。
揖 [ yī ] 1. 古代的拱手礼。 如 作（zuō）揖。揖让（宾主相见的礼节）。揖客。揖别。
让 [ ràng ] 1. 不争，尽（jǐn）着旁人。 如 让步。让位。谦让。 2. 请。 如 让茶。 3. 许，使。 如 不让他来。 4. 任凭。 如 让他闹去。 5. 被。 如 让雨淋了。 6. 索取一定代价，把东西给人。 如 出让。转（zhuǎn ）让。 7. 闪避。 如 让开。当仁不让。 8. 责备，谴责。 如 “二世使人让章邯”。 9. 古同“攘”，侵夺。
1、海纳百川，是中华之容；谦恭揖让，是中华之礼；慈孝仁善，是中华之德；诚实守信，是中华之基；扶危济困，是中华之爱；报国感恩，是中华之义！
2、揖让月在手，动摇风满怀。李煜
3、让宰夫和大夫去周旋揖让,不仅没有了君臣无别的顾忌,而且可以使国君和卿得到解脱,坐观其成,欢聚燕饮。
4、匹马单枪安外国,众军揖让留三星。
5、白无忌命部属退开条大道,再度揖让拜谢,道:不敢,区区浅水焉能困蛟龙,周兄见。
6、慢藏诲盗,遂开门揖让,裂弃土疆,以苟延旦夕之命,久假不归,重以破弃。
7、人们相遇都是客气有礼的揖让进退,恭敬如对大宾。
8、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。刘墉
9、古之先民，率直天真；夜不闭户，道不拾遗；淳朴厚道，崇德尚品；揖让进退，克己复礼。今之我们，努力学习；传递文明，爱心接力！
10、袁世凯称帝之际,曾将此歌词的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。
答：揖让的拼音是：yī ràng
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答：揖让的意思是：①.作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。②.以位让贤，逊让。
